| |
| |
Relier,
par Régis
Debray |
|
| |
|
|
| |
Familiarité du
livre, par Julien Gracq
Longtemps, le texte a dédaigneusement
effacé le livre.
Comme l’interprétation
des signes, la manipulation des choses qui les recueillent et les portent jusqu’à nous.
Consciente de tout ce qu’il entre d’esprit dans une forme matérielle,
la médiologie voudrait redonner une place d’honneur aux objets,
aux ustensiles, aux plus humbles dispositifs. Et comprendre ce que leurs outils
font aux humains. Le livre est une invention technique du IIIe siècle
(le codex), indémodable, et dont la modernité susciterait l’enthousiasme,
si elle datait d’aujourd’hui. En analysant ce que le livre fait au
lecteur, Julien Gracq vient à notre rencontre
|
|
| |
|
|
| |
Université :
la cote d’alerte, par Claudia Moatti
S’il est
une institution vouée au transmettre, c’est bien
l’École. Sa pièce maîtresse, l’Université,
atteint son point critique. Écoutons ce cri d’alarme. Un professeur
quitte sa chaire et la France – et dit sans fard pourquoi.
|
|
| |
|
|
| |
Aragon/Breton : médias
contre médium, par Daniel Bougnoux
S’ils ne s’adonnent
pas à la sociologie des médias,
les médiologues ne peuvent ignorer les moyens d’information. D’autant
que la question du journalisme pose celle de la militance et de notre rapport
au présent. Le siècle et la règle : tension éthique,
dilemme politique, et choix littéraire. Hier éclaire-t-il aujourd’hui ?
|
|
| |
|
|
| |
Irak : de l’info
au credo, par François-Bernard Huyghe
Drame d’idées
et de croyances, la guerre a toujours été au
carrefour du technique et du religieux. Or les technologies de l’information
et du faire-croire sont en pleine révolution. En conséquence de
quoi les moyens militaires et le but de guerre ont changé, – jusqu’à l’absurde.
Une analyse à longue portée. |
|
| |
|
|
| |
Victoires
et déboires
du journal intime, par Jacques Lecarme
« Le chanteur, non la chanson » : les moyens techniques
du direct,
du live et de l’immédiateté conspirent dans tous les domaines
de création à mettre en valeur l’auteur, et son « vécu »,
bien plus que l’œuvre en sa distance. D’où un changement
de portage dans le littéraire: correspondance et journaux intimes font
fureur. Histoire d’une réhabilitation. |
|
| |
|
|
| |
Questions
d’un Huron
sur le quai Branly, par Philippe Dubé
Machine à transmettre,
le musée est aussi une machine à transformer
un objet de croyance vécue en objet de spectacle ou d’étude.
Jusqu’où aller dans cette métamorphose, quand c’est
des peuples oubliés dont il s’agit ? En février 2006
s’ouvrira au quai Branly, en bordure de Seine, un magnifique musée,
consacré aux arts dits primitifs. Un spécialiste canadien s’en
inquiète déjà. |
|
| |
|
|
| |
Le
portrait de l’Empereur, par Hidetaka Ishida
« Technique occidentale, âme japonaise. » Le slogan
de l’ancien
empire du Soleil Levant pose le problème médiologique par excellence :
quel effet a une innovation technique sur une tradition politique et culturelle ?
La transformation par la photo du portrait de l’Empereur, à la fin
du XIXe siècle, fait une bonne leçon de choses. |
|
| |
|
|
| |
Droit
d’auteur contre
brevet
Conseil général des technologies de
l’information (CGTI)
Du technique au juridique, il n’y a qu’un pas. Et un changement du
droit modifie les rapports de puissance. L’informatique a changé la
donne de la propriété intellectuelle. L’extension du domaine
du brevet, au profit des firmes nord-américaines, met l’Europe
en danger. |
|
| |
|
|
| |
BONJOUR
L'ANCÊTRE
Ici, contre l’amnnésie et la désinvolture, un médiologue
d’aujourd’hui célèbre un maître d’hier
oublié ou
méconnu.
Proudhon et les chemins
de fer, par Robert Damien
Au contraire de la sociologie,
et comme l’attestent les numéros
des Cahiers de Médiologie sur la route (nÅ 2), Anciennes nations,
nouveaux réseaux (nÅ 3), la bicyclette (nÅ 5), l’automobile
(nÅ 12), la médiologie a toujours accordé la plus grande importance
aux moyens de transport. La notion de médiasphère, par exemple,
ou milieu de transmission culturelle historiquement déterminé,
inclut les systèmes de transport physique en vigueur. La domestication
du temps ne peut ignorer celle de l’espace. Sur cette voie, un prédécesseur…
|
|
| |
|
|
| |
SALUT L'ARTISTE
Ici, contre modes et paresses, un coup de projecteur éclaire un coin d’ombre
dans la forêt des formes actuelles.
Jean-Louis Faure
Le
petit-fils du grand historien de l’art Élie Faure (1873-1937)
pratique la sculpture à texte. Ce faisant, il ne déroge pas à la
grande lignée familiale. Il la détoge. Il a remplacé la
pompe rhétorique du grand-père par la pompe à vélo.
Rébus, calembour visuel, clin d’œil et parodie, Jean-Louis
Faure, croisement de Raymond Aron et de Marcel Duchamp, construit des machines
célibataires, automates producteurs d’imaginaire et d’intelligence
mêlés. Pudique et facétieux, il dresse en trois dimensions
le catalogue « Bourdes et Crimes du Siècle », comme
d’autres, jadis, les Armes et Cycles de Saint-Étienne. Cela tient
du pamphlet, de la confidence, et du cérémonial. Nous qui aimons
le mélange des genres, et défendons le droit à l’humour
noir, nous tenons à saluer les noces bariolées de la gravité et
du cocasse. Cet artiste original et pas assez connu (sauf des happy-few), notre
facteur Cheval de demain, la culture en plus, a inventé le tragique farceur.
Son seul défaut : ses délires font sens, et ses parodies,
réfléchir. Peut-être, nonobstant, un commissaire de l’art
franchira-t-il un jour sa porte. |
|
| |
|
|
| |
UN CONCEPT
Un peu de logique s’il vous plaît. Place à une notion fondamentale
et
fondatrice sévèrement résumée. Parce que la médiologie
ne se sait pas science, elle s’exige rigueur et cohérence.
Médium
« Médium : (-dyom’). n. m. (XVIe s., « moyen », « milieu »;
mot empr. au lat.)
1° Mus. (1792). Étendue de la voix, registre des sons entre le grave
et l’aigu.
2° T. de Spiritisme. (1857 en franç.). Personne douée du
pouvoir de communiquer avec les esprits.
3° Log. Moyen terme.
4° Néol. T. de Peinture. Tout liquide servant à détremper
les couleurs (huile, essence, etc.). » |
|
| |
|
|
| |
Reconnaissances
: Jacques
Derrida |
|
| |
|
|
| |
SYMPTÔMES
Ici, chacun s’en donne à cœur joie et à compte propre
sur
tel ou tel sémaphore de l’esprit du temps.
Avignon
Moore, 09/11
Report |
|
|
|
