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Du christianisme au
libéralisme,
par Maurice Sachot
Le libéralisme s’est formé dans un monde où le
christianisme, en tant que religion, était devenu l’instance
instituante. Sa possibilité et sa chance de réussite
tiennent à ce qu’il puisse rejouer le même type
de transformation que celui-ci a effectué lorsqu’il
s’est qualifié de religion et a été reconnu
comme telle par les institutions politiques de l’époque.
Le néolibéralisme entend être au monde d’aujourd’hui
ce que le christianisme fut au monde romain : assumer la fonction
architectonique de l’ensemble du monde, en devenir l’instance
instituante, non plus de l’extérieur (comme une Église),
mais de l’intérieur (comme instance immanente).
Maurice sachot
enseigne la philosophie ancienne a l’universite Marc-Bloch
et les Sciences de l’éducation a l’universite
Louis-Pasteur. |
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Territoires numériques,
par Pierre Musso
« Si, comme Zola, nous déclarions que nos personnages
sont veules, faibles, lâches ou mauvais à cause de
l’hérédité, à cause de l’action
du milieu, de la société, à cause d’un
déterminisme organique ou psychologique, les gens seraient
rassurés, ils diraient : voilà nous sommes comme ça,
personne ne peut rien faire ; mais l’existentialiste, lorsqu’il
décrit un lâche, dit que ce lâche est responsable
de sa lâcheté. Il n’est pas comme ça
parce qu’il a un coeur, un poumon ou un cerveau lâche,
mais il est comme ça parce qu’il s’est construit
comme lâche par ses actes. » Sartre, L’existentialisme
est un humanisme, Nagel, 1946.
Pierre Musso est professeur à l’université de
Rennes 2, directeur du master « Innovation, réseau et
usages des TIC ». Dernier livre publié : Le Vocabulaire
de Saint-Simon, Ellipses, 2005.
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La
renaissance des gares, par Albert Lévy
Qu’est-ce qu’une « gare » ?
Il en existe de plusieurs espèces suivant deux lignes d’évolution
: l’histoire des transports (de la locomotive à vapeur
au TGV) et celle de la ville. Monuments historiques en centre-ville
ou rejetées en périphérie, ostentatoires ou
enfouies sous terre, étroitement adaptées à leur
fonction ou diversifiées jusqu’à devenir ville
elles-mêmes : Albert Lévy en analyse les variétés.
Albert Lévy est architecte, chercheur
au CNRS. Ses recherches portent sur le projet architectural et urbain.
Dernier livre paru : Les Machines à faire-croire I : Formes
et fonctionnements de la spatialité religieuse, Anthropos-Economica,
2003. En préparation, La Madeleine et le Panthéon.
Les machines à faire-croire II : Pouvoir de l’espace,
pouvoir de l’image, Anthropos-Economica.
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Mind
the gap, par Philippe Vuaillat
Attention aux petits écarts plus significatifs qu’on
ne croit. Entre le quai et le wagon, entre Londres et Paris, entre
le dedans et le dehors. C’est une question de sécurité,
culturelle et personnelle.
Philippe Vuaillat est ingénieur et
scénariste.
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Vitesses de transmission,
par Yves Renouard
Transport et communication, véhicules et vecteurs ont partie
liée. Nous nous étions penchés sur la route
(Cahiers de médiologie n°2) et sur l’automobile
(Cahiers de médiologie n°12). Il était temps de
monter à cheval et en locomotive. Rien de ce qui est mobilisateur
n’est étranger à la médiologie.
Yves Renouard, dont on commémore en
2008 le centenaire de la naissance, normalien et membre de l’École
française de Rome, a été doyen de la faculté des
lettres de Bordeaux de 1946 à 1954, puis professeur à la
Sorbonne. Il a présidé le jury de l’agrégation
d’histoire et le Comité français des sciences
historiques jusqu’à sa mort, en 1965.
Le comité de lecture remercie le
fils d’Yves Renouard, François, de nous avoir autorisé à publier
ce texte. |
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La morale d’un
clic-clac,
par Monique Sicard
Un travelling est affaire de morale, disait-on naguère, après
Godard. Une photo officielle aussi. Le genre est imposé. À quelques
nuances près.
Monique Sicard, revue Médium. Dernier
livre publié : La Fabrique du regard (XV-XXe siècle).
Images de science et appareils de vision, Odile Jacob, 1998.
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Le tout-à-l’écran,
par Yves Racicot
« Quand le sage montre la lune, l’idiot regarde le doigt. » Le
médiologue aussi. Considérons donc attentivement l’écran
qui nous fait voir le monde, sa prolifération, ses mutations,
son évanescence et sa harcelante omniprésence. Ce simple
dispositif modifie nos dispositions les plus intimes.
Yves Racicot est réalisateur, il enseigne à l’École
des médias et au doctorat en études et pratiques des
arts de l’université du Québec à Montréal.
Ses recherches actuelles portent sur la transformation de la présence
par la prolifération des écrans.
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Quand
la photographie devient affiche, par Daniel Grojnowski
La publicité a-t-elle vulgarisé l’art
photographique ? Ou bien la photographie a-t-elle fait de la publicité un
art ? A-telle désacralisé l’objet rare ou contribué à resacraliser
l’esprit public ? Au-delà de cette trop simple alternative,
une réponse originale.
Daniel Grojnowski a publié Photographie
et langage, Corti, 2002. |
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PENSE-BÊTE (2),
par Régis Debray
Suite du journal intime d’un médiologue,
zigzaguant, nez au vent, à travers films, lectures, anecdotes
et rencontres.
Régis Debray, dernier livre : Un candide
en Terre sainte, Gallimard, 2008. |
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BONJOUR L'ANCÊTRE
Ici, contre l’amnnésie et la désinvolture,
un médiologue d’aujourd’hui célèbre
un maître d’hier oublié ou méconnu.
Jean Le Clerc, ou la République
des bibliothèques, avec Robert Damien
Jean Le Clerc, né à Genève
en 1657 et mort à Amsterdam en 1736, est considéré comme
un polygraphe subalterne, un vulgarisateur abondant et un critique
oublié. Son effacement est aujourd’hui quasi total.
De cette oeuvre monumentale, retenons sommairement trois noeuds stratégiques.
Tout d’abord, Le Clerc fut le traducteur, l’éditeur
et l’ami de Locke. Le militantisme lockien de Le Clerc lui
fit publier la méthode bibliographique de classement des livres
de la bibliothèque de Locke (qui contenait 33 titres de Le
Clerc) et un Éloge de feu monsieur Locke. Outre le philosophe
et le politique, il reconnaîtra en Locke un exégète
aigu de saint Paul, capable heureusement de soustraire la vérité chrétienne
de la Bible aux combats apologétiques des factions comme à la
crédulité des enthousiastes.
Robert Damien est professeur de philosophie à l’université de
Nanterre. Dernier livre paru : Le Conseiller du Prince, de Machiavel à nos
jours, PUF, 2004.
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SALUT L'ARTISTE
Ici, contre modes et paresses, un coup de projecteur éclaire un coin d’ombre
dans la forêt des formes actuelles.
Bob Verschueren, par Robert Dumas
À l’écart du gigantisme du Land-Art, dont l’appréciation
nécessite souvent la photographie aérienne, Bob Verschueren
se révèle un artiste modeste, un essayeur qui oeuvre
aux frontières : celles de la matière et de la forme,
celles de l’esprit et du corps, celles de la nature et de la
culture. Dans ses installations, le médiologue repérera
de nouvelles connexions, la réorchestration des vieux partages,
l’entrecroisement de ce qui a été séparé.
Robert Dumas est professeur de philosophie
et vient de publier Bob Verschueren - Conversation
avec Robert Dumas aux Éditions Tandem, 6280 Gerpinnes, Belgique.
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UN CONCEPT
Un peu de logique s’il vous plaît. Place à une notion fondamentale
et
fondatrice sévèrement résumée. Parce que la médiologie
ne se sait pas science, elle s’exige rigueur et cohérence.
Frontière, par Paul Soriano
Le dictionnaire 1 définit la frontière comme une limite
qui naturellement détermine l’étendue d’un
territoire ou par convention sépare deux États. Au
début du XIIIe siècle, frontière s’emploie
au sens de « front d’une armée » et, par
extension, de « place fortifiée ». Le sens moderne
(XIVe siècle) paraît être issu de l’ancien
adjectif frontier, « qui fait face à, voisin ».
La guerre étant, comme chacun sait, la continuation de la
politique conduite par d’autres moyens, il n’est pas
surprenant que l’usage se soit élargi du militaire au
politique – reconduire à la frontière ; violer,
défendre, franchir une frontière ; tracé de
la frontière, incident de frontière… – avant
de franchir plus récemment les… frontières de
cette première acception. Le terme est parfois employé avec
valeur d’adjectif (pour frontalier) : zone, poste, ville frontière.
Paul Soriano est chargé de mission « études
et recherches » à la direction de la stratégie
du groupe La Poste. Dernier livre publié : Internet, l’inquiétante
extase, avec Alain Finkielkraut (Mille et Une Nuits, 2001). |
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SYMPTÔMES
Ici, chacun s’en donne à cœur joie et à compte propre
sur
tel ou tel sémaphore de l’esprit du temps. |
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L’école
obscène, par Daniel Faivre
Un beau jour des années 90, l’administration
de mon collège supprima nos estrades. Ce changement s’imposait
de luimême : d’après tous les inspecteurs, le
cours magistral était révolu, le professeur était
désormais l’égal de l’élève,
quand il n’avait pas à apprendre de lui !
Le
dieu du carnage, par Roger
Bensky
Politique, donc, cette comédie toute récente de Yasmina
Reza – dramaturge, romancière et chroniqueuse de campagne
pour personnalités proto-fascinatoires. Oui ou non, c’est
selon.
La querelle des médailles,
par Daniel Bougnoux
Professeur à l’Institut d’études
politiques de Grenoble, dont il est actuellement le directeur, Olivier
Ihl a contribué aux Cahiers de médiologie (en se penchant
dans notre premier numéro, « La querelle du spectacle »,
sur les fastes et les spectacles républicains).
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